Otras dos magníficas situaciones de aprendizaje

 

Aquí encontrarás otras dos magníficas situaciones de aprendizaje como ejemplo de las que puedes diseñar tú. Fíjate en los apartados y el tipo de actividades y tareas que plantean.

Seguro que te dan muchas ideas...

Accede a ellas cliqueando sobre la imagen o el título:

                                   

Los primeros influencer de la historia                       El valor del trabajo

Las enseñanzas de religión en la LOMLOE

Queridos, tengo la alegría de compartir un artículo sobre la ERE en la LOMOE.

Es largo y descriptivo y responde a este entretiempo entre la aprobación de la ley y la implantación del nuevo currículo.

Ojalá sea de tu interés. Como se trata de un artículo publicado en abierto, se podría difundir en los ámbitos que quieras.

En este trabajo encontrarás una primera parte en la que se describen las opciones de política educativa y las propuestas pedagógicas de la LOMLOE, su análisis nos interesa porque ese es el marco en el que se inserta la enseñanza de la religión y nuestra tarea como docentes. En una segunda parte se valora el tratamiento legal que la LOMLOE ha dispensado a las enseñanzas de religión y, además de lo establecido en la ley, se describen sus desarrollos legislativos a nivel estatal, aunque en la fecha actual quedan pendientes los autonómicos. Finalmente, en tercer lugar, se presenta una aproximación a las claves pedagógicas que inspira el nuevo currículo de Religión Católica de la LOMLOE en lo que hemos conocido a lo largo del proceso de participación pública; lógicamente, no disponemos del texto aprobado a fecha de hoy que todavía no ha sido publicado oficialmente.

El artículo, publicado en la revista SINITE de pedagogía religiosa, se ofrece el abierto y puedes leerlo online o descargarlo en pdf en tu propio ordenador. Por supuesto, también se puede compartir. Puedes encontrarlo en:

Las enseñanzas de religión en la LOMLOE: vieja política, nueva pedagogía | Sinite (lasallecampus.es)

Un abrazo y seguimos en comunicación,

Carlos Esteban Garcés

Nota de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura en torno a la asignatura de Religión

 

 

La Comisión Episcopal para la Educación y Cultura ha hecho pública hoy, jueves 4 de noviembre, una nota a raíz de los proyectos de Decretos de Enseñanzas Mínimas presentados a las Comunidades Autónomas.

Nota de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura

1. Tal como ya expresamos en la Nota de noviembre de 2020, la actual Ley
   de Educación no nació de un pacto educativo y su urgente tramitación -en tiempo
   de pandemia y en estado de alarma- impidió “una adecuada participación de toda
   la comunidad educativa”. Lamentamos, especialmente, que la dimensión
   espiritual y religiosa de las personas y de los pueblos no está suficientemente
   recogida en la Ley. No obstante, consideramos aportaciones positivas la
   preocupación por la formación humana del alumnado, el reconocimiento de la
   responsabilidad de las familias, o la referencia al marco internacional y a las
   competencias clave de la UE.
2. El presidente de la Comisión, en su intervención en el Foro sobre el nuevo
   currículo de Religión de febrero 2021, recordaba -después de la aprobación de la
   Ley- que “nos hubiera gustado que la propuesta que la Conferencia Episcopal
   realizó al Ministerio en Julio de 2020, hubiera encontrado acogida en los
   planteamientos legislativos y que se hubiese logrado un mejor acomodo de la
   clase de Religión en el sistema educativo. El texto finalmente aprobado mantiene
   una situación ya conocida, que no es del todo satisfactoria para nosotros”.
3. La Comisión, en el ejercicio de su responsabilidad, ha elaborado el currículo de la
   asignatura en diálogo con el marco pedagógico de la LOMLOE. Se pone así de
   manifiesto el lugar propio de la Enseñanza Religiosa Escolar en el proceso
   educativo integral, así como su capacidad de estar presente en la escuela
   respetando su naturaleza y sus exigencias pedagógicas, como las demás
   asignaturas.
4. Conocidos los proyectos de desarrollo de la LOMLOE, reconocemos que ha
   mantenido la oferta obligatoria de Religión católica en todas las etapas, desde el
   segundo ciclo de Infantil hasta Bachillerato, y que se ha regulado su evaluación
   “en los mismos términos y con los mismos efectos que las otras áreas/materias”.
   No se entiende, sin embargo, que en estos Proyectos dicha evaluación no sea
   tenida en cuenta en las etapas superiores, a efectos de la computabilidad. Y
   consideramos un error que no se haya ofrecido al alumnado que no elige Religión
   un área/materia en condiciones equiparables; se evitaría todo riesgo de
   discriminación y habría sido una mejor respuesta a las exigencias derivadas de las
   competencias clave.
5. Se ha perdido la oportunidad de mantener al menos el horario mínimo LOE, ley a
   la que la LOMLOE da continuidad. Sorprende que en una apuesta por un modelo
   competencial se limite al mínimo posible la carga lectiva en un ámbito tan
   decisivo para la educación de la persona como es el de la ERE.
6. Considerando que, según regula la LOMLOE, las Comunidades Autónomas tienen
   competencia para determinar buena parte de los contenidos curriculares,
   solicitamos a las respectivas Administraciones educativas una ampliación
   razonable del horario del área/materia de Religión, sin reducirlo a lo establecido
   por el Ministerio en el ámbito de sus competencias sobre Enseñanzas Mínimas.
   Mantenemos abierto igualmente el diálogo con el Ministerio para su posible
   regulación en el territorio de su competencia.
7. La propuesta de atención educativa, para quien no elige Religión, regulada en los
   proyectos de Enseñanzas Mínimas mediante el trabajo de competencias
   transversales, puede facilitar la organización escolar. Es responsabilidad grave de
   las autoridades educativas y derecho del alumnado que se programe y realice el
   trabajo escolar así regulado, imprescindible dada la importancia de esta
   dimensión de la educación y para evitar toda discriminación.
8. Sorprende que en los proyectos de Decretos de Enseñanzas Mínimas no se haga
   referencia a la propuesta de “Cultura religiosa no confesional” prevista en la
   Disposición Adicional Segunda de la LOMLOE, que bien podría constituir una
   propuesta de atención educativa para el alumnado que no elija Religión.
9. La Comisión Episcopal para la Educación y Cultura ha intentado encontrar una
   solución positiva y asumible por todas las partes a la situación de la Enseñanza
   Religiosa Escolar, ofreciendo también propuestas concretas. En este tiempo que
   se abre tras la regulación de las Enseñanzas Mínimas, reiteramos la voluntad de
   diálogo con las Administraciones educativas en el ámbito de sus competencias.
10. Conscientes de la importancia fundamental del bien de la educación para el
    alumnado, sus familias y toda la sociedad, proponemos la presencia de la
    propuesta educativa cristiana y el valor de su contribución al mundo de la
    enseñanza. No perdemos la esperanza de llegar a acuerdos y pactos en materia
    educativa que sean inclusivos y que cuenten con todos.
    
    Comisión Episcopal para la Educación y Cultura
    4 de noviembre 2021

Un proyecto de formación integral: Consulta la propuesta del nuevo Currículo de Religión

«La madurez personal, con toda su dignidad, derechos y libertades». Este es uno de los objetivos de la asignatura de Religión en Bachillerato.

La Comisión Episcopal para la Educación y la Cultura ha publicado las seis competencias del currículo de Religión y recuerda que el plazo para aportaciones concluye este 29 de octubre.

COMPRENDER EL PROYECTO DE FRATERNIDAD HUMANA, ANUNCIADO EN JESUCRISTO

En el nuevo currículo «se propone comprender el proyecto de fraternidad humana, anunciado en Jesucristo: la superación de la injusticia y la violencia, de los fundamentalismos políticos e integrismos religiosos».

Supone, por tanto, «la propuesta de ideales para la construcción de la casa común, la cultura del encuentro, el cuidado del planeta, la diversidad y la inclusión de todos y cada uno de los seres humanos en un ámbito de vida y de humanidad plena. Implica el análisis crítico de los desafíos económicos, analizando sus causas y consecuencias desde la moral social de la Iglesia», se explica.

RAÍCES FAMILIARES Y CULTURALES, Y LA INTERDEPENDENCIA DE LOS DEMÁS

Otro aspecto recogidos en el currículo de la materia tiene que ver con el reconocimiento de la dimensión espiritual como fuente de sentido. «Implica valorar la riqueza y diversidad de la vida humana gestionando con criterio propio las propias experiencias, las raíces familiares y culturales, y la interdependencia de los demás».

Conlleva, de la misma forma, «el desarrollo de la dimensión vocacional y profesional de la propia vida, identificando las propias ideas y creencias en diálogo crítico con otras cosmovisiones en contextos de pluralidad».

MADURACIÓN DE UN PROYECTO DE VIDA PERSONAL

En el desarrollo de esta competencia «desempeña un papel esencial la maduración de un proyecto de vida personal a partir de las propias raíces y experiencias, y en diálogo con las diversas ideologías y religiones que conforman las sociedades actuales».

Las propuestas sobre la dignidad humana y los derechos sociales son finalidades formativas de esta etapa educativa a los que la asignatura de Religión Católica. Algo que según el texto, «contribuye y, además, trata de motivar su aprendizaje que fundamenta en su propuesta de plenitud humana expresada en el Reino de Dios».

PENSAMIENTO CRÍTICO Y EL DIÁLOGO INTERCULTURAL E INTERRELIGIOSO

Por último,  conocer el método propio de la Teología y sus distintas especialidades analizando su lugar entre los saberes y disciplinas, es otra de las competencias del currículo. Para ello, se establece «un diálogo transdisciplinar con las otras ciencias, para afrontar críticamente los desafíos éticos y la transformación social».

Supone promover con pensamiento crítico y el diálogo intercultural e interreligioso con las aportaciones de todos los saberes. «Implica la búsqueda de soluciones, afrontar los desafíos éticos, los procesos de transición ecológica, digital y la transformación social propios de nuestro contexto local y global».

Fuente: https://www.revistaecclesia.com/un-proyecto-de-formacion-integral-consulta-la-propuesta-del-nuevo-curriculo-de-religion/

RELIGIÓN EN LA ESCUELA, ¿POR QUÉ? - ERLIJIO ESKOLAN, ZERGATIK?

 RELIGIÓN EN LA ESCUELA, ¿POR QUÉ?

ERLIJIOA ESKOLAN, ZERGATIK?

MANIFIESTO DE LAS PLATAFORMAS DE APOYO A LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

 Este sábado, 18 de octubre, hemos acudido una representación de Erelgune, Bagara y Jalgi Hadi a la constitución de la coordinadora de plataformas de apoyo a la asignatura de Religión del Estado. En esta reunión, se ha aprobado un comunicado (Anexo-1) y un Manifiesto (Anexo-2).

ANEXO-1

Celebrado el I Encuentro de Plataformas de apoyo a la asignatura de Religión Hoy se ha celebrado en Pamplona el I Encuentro de Plataformas de apoyo a la asignatura de Religión. A esta reunión han asistido cinco plataformas provenientes de la Comunidad Autónoma Vasca, de Navarra, y una representación de la futura plataforma que se va a constituir en La Rioja. Por razones de agenda, no han podido asistir varias plataformas ya constituidas. Fruto de este encuentro, se ha elaborado el manifiesto que puede leerse a continuación y el compromiso de revitalizar plataformas similares en las diferentes comunidades autónomas. Por este motivo, adjuntamos las siguientes direcciones de correo para quien esté interesado en la reactivación de plataformas en favor de la asignatura de Religión:

 pnreligionenlaescuela@gmail.com 

erelgune@yahoo.es

 Erlijio-ikasgaiaren aldeko Plataformen I. Bilera egin da Iruñan Gaur Erlijio-ikasgaiaren aldeko Plataformen I. Bilera egin da Iruñan. Topaketa honetan, bost plataformek hartu dute parte. Euskal Autonomia Erkidegokoak, Nafarroakoak eta baita Errioxan eratuko den plataformaren ordezkari batzuek ere. Eginbeharrak direla eta, jadanik eratu diren beste zenbait plataformek ezin izan dute bilera honetan egon. Biltzar honen ondorio bezala, behan irakur daitekeen manifestua adostu da. Hortaz gain, erkidego desberdinetan antzeko plataformak suspertzeko konpromezua hartu dute bertaratuek. Erlijio-ikasgaiaren aldeko plataformak sustatzeko interesa daukanak gurekin harremanetan jarri nahi badu, ondoko helbideak erabil ditzake:

 pnreligionenlaescuela@gmail.com 

erelgune@yahoo.es

ANEXO-2 

 MANIFIESTO DE LAS PLATAFORMAS DE APOYO A LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN 

Unidos en la preocupación por la educación integral de la persona, nos manifestamos en apoyo de la presencia digna y justa de la asignatura de Religión en los centros educativos de todas las comunidades de España. En concreto, defendemos:

1.  El desarrollo integral de todas las dimensiones del alumnado, incluida la dimensión trascendente que posee toda persona. 
2.  El derecho que asiste a los padres y madres a que sus hijos e hijas reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. 
3.  El estudio de la asignatura de Religión en condiciones equiparables al resto de disciplinas fundamentales, es decir, que la Religión constituya un área de conocimiento, sea evaluable, computable y que se imparta dentro del horario escolar. 
4.  La dotación a la asignatura alternativa que estudian los alumnos que no eligen Religión de un currículo propio, evaluabilidad y computabilidad, como el resto de asignaturas. 
5.  Que la Religión sea una asignatura de oferta obligatoria para todos los centros educativos y de elección voluntaria para el alumnado. 
6.  La oferta de la asignatura de Religión en todas las etapas educativas con al menos dos sesiones por curso: Educación Infantil, Primaria, Secundaria, Bachillerato, Formación Profesional y, en su caso, la Universidad. 
7.  El reconocimiento efectivo del profesor de Religión como miembro del claustro a todos los efectos.

 Las plataformas de apoyo a la asignatura de Religión no dejamos de reivindicar la dignificación de esta disciplina y de motivar la implicación de las diferentes instituciones, asociaciones, colectivos sociales y personas en la defensa de la ERE (Enseñanza Religiosa Escolar).

 ERLIJIO-IKASGAIAREN ALDEKO PLATAFORMEN AGIRIA 

 Pertsonaren hezkuntza integralaren kezkan bat eginez, Espainiako erkidego guztietako ikastetxeetan Erlijio-ikasgaiaren presentzia duina eta justuaren alde agertu nahi dugu. Zehatz-mehatz, ondokoa defendatzen dugu:

1.  Ikasleriaren dimentsio guztien garapen integrala pertsona orok daukan dimentsio traszendentea barne.
2. Gurasoek seme-alabentzat beraien uste-sendoen araberako hezkuntza erlijiosoa eta morala aukeratzeko daukaten eskubidea. 
3.  Erlijio-ikasgaiaren ikasketa gainontzeko oinarrizko ikasgaien baldintza berdintsuetan izatea. Hau da, Erlijioa ezagutza-arlo bat izatea, ebaluagarria, konputagarria eta eskola-ordutegi barruan irakastea.
4.  Erlijio-ikasgaia aukeratzen ez duten ikasleek ematen duten ikasgai alternatiba berezko curriculum bat, ebaluagarritasuna eta konputagarritasuna izatea, gainontzeko ikasgaiak bezala. 
5.  Erlijio-ikasgaiaren eskaintza hezkuntza-zentru guztientzat derrigorrezkoa eta ikasleentzat boluntarioa izatea. 
6.  Erlijio-ikasgaiaren eskaintza hezkuntza-etapa guztietan, maila bakoitzan gutxieneko bi saiorekin: Haur Hezkuntza, Lehen Hezkuntza, Derrigorrezko Bigarren Hezkuntza, Batxilergoa, Lanbide Heziketa eta, hala dagokionean, baita Unibertsitatean ere. 
7.  Erlijio-irakaslearen ezagupen eraginkorra klaustroaren partaide bezala. 

 Erlijio-ikasgaiaren aldeko plataformek ez diote Erlijio-ikasgaiaren duintzearen aldarrikapenari uzten, ezta Eskolako Erlijio-irakaskuntzaren defentsan erakunde, elkarte, gizarte kolektibo zein pertsonen parte-hartzearen eragiteari ere.

PETICIÓN AL MINISTRO DE EDUCACIÓN: PUBLICAR REAL DECRETO DE ENSEÑANZAS MÍNIMAS PARA LA LOMCE QUE RECOJA MISMA CARGA HORARIA PARA RELIGIÓN QUE EL R.D. DE LA LOE

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CLASE DE RELIGIÓN: UN ESPACIO DE DIÁLOGO, DE CONOCIMIENTOS Y DE VALORES

De nuevo, en los últimos meses, la cuestión de la enseñanza de la Religión en la escuela está presente en el debate público y en la agenda política. Todavía esperamos que la regulación legal sea satisfactoria en lo que se refiere a la clase de Religión y a los profesores.
La enseñanza de la Religión en la escuela, como cultura religiosa y cristiana, con sus implicaciones éticas, es un derecho, un deber y un servicio que colabora a la formación de personas libres y responsables, propone una visión profundamente humana del mundo y de la vida y aporta claves para comprender la cultura de nuestro pueblo.
Con motivo de la apertura de inscripciones para el próximo curso escolar 2014-2015 en los centros educativos de la Comunidad Autónoma Vasca, establecida entre los días 3 y 14 de febrero, y con proyección más allá de estas fechas, os hacemos esta petición:

•  A los profesores de religión y educadores, al tiempo que agradecemos su trabajo, pedimos que continúen prestando su testimonio y una enseñanza de calidad, como servicio a los alumnos y respuesta a las necesidades de nuestro tiempo. 
• A la comunidad cristiana y a sus responsables pedimos que, desde el respeto a la libertad personal, valoren e impulsen la educación religiosa tanto en la escuela pública como en la concertada, como propuesta educativa integradora y medio de colaborar a la construcción de una nueva sociedad, más solidaria y justa. 
• A las familias, a los alumnos y alumnas, animamos a que, en cumplimiento de su responsabilidad y en uso de su derecho, pidan expresamente la enseñanza religiosa en los centros docentes que deben ofertarla.

Erlijioaren irakaskuntza eskolan, bere ondorio etikoak dituen kultura erlijioso eta kristaua den heinean, eskubidea, betebeharra eta zerbitzua da, gizaki aske eta arduratsuen heziketa ahalbideratzen duena, munduaren eta bizitzaren giza ikuspuntu sakona proposatzen duena eta gure herriaren kultura ulertzeko giltzak ematen dituena.
Euskal Autonomia Erkidegoko ikastetxeetan 2014-2015 ikasturterako inskripzioak egiteko epea ireki eta otsailaren 3tik 14ra ospatuko dela-eta, eta epemuga horretatik haratago begiratuz, eskari hau egin nahi dizuegu:

•  Erlijioko irakasle eta hezitzaileei, egiten duten lana eskertzeaz batera, beren lekukotasuna eta kalitatezko irakaskuntza ematen jarri dezatela eskatzen diegu, ikasleen aldeko zerbitzuan eta gure garaiko beharrei erantzuna emanez. 
•  Kristau elkarteari eta bertako arduradunei hauxe eskatzen diegu: askatasun pertsonala errespetatuz, hezkuntza erlijiosoa balora eta bultza dezatela eskola publikoan zein itundutakoan, hezkuntza proposamen integratzaile eta gizarte berri, solidarioago eta zuzenagoa eraikitzen laguntzeko bide bezala. 
•  Familiei eta ikasleei ere dei egiten diegu, beren erantzukizuna betez eta eskubidea gauzatuz, beren-beregi eska dezatela irakaspen erlijiosoa eskaini egin behar duten ikastetxeetan.

ABONO DE 4º Y 5º SEXENIO AL PERSONAL LABORAL DOCENTE DE RELIGIÓN

Abono 4º y 5º sexenio 

 Resolución de 7 de octubre de 2013, del Director de Gestión de Personal del Departamento de Educación, Política Lingüística y Cultura, por la que se reconoce el abono del 4º y 5º sexenio al personal laboral docente de religión.

Leer documento

ERLEGUNE EN RESPUESTA AL ARTÍCULO 'LA CLASE DE RELIGIÓN ES UN SOBORNO DE LA IGLESIA'

Leer en prensa

Tras la publicación del artículo en el periódico Huffington Post , la asociación ERLEGUNE responde:

"Nos ha dejado perplejos que ahora utilicen a un niño de 11 años para la campaña laicista. La impresión que da la lectura de la carta es que en ese centro el docente de religión deja mucho que desear y los de la cruzada laicista intentan hacer ver que todos los docentes de religión son iguales: unos vagos y unos parásitos sociales. Y eso no lo dicen ellos o ellas, sino un niño de 11 años.

Lo que este niño no cuenta (ni los adultos que le manipulan tampoco) es que esas actividades que enumera no se hacen en la clase de religión del centro escolar, sino que son actividades extraescolares que el docente de religión organiza para sus alumnos y alumnas. Que el resto de los docentes no quieran “perder” su tiempo libre con su alumnado y que el docente de religión se implique y organice actividades creativas para su alumnado desde claves de cooperación, solidaridad, amistad,… resulta que les molesta.

En nuestro entorno del País Vasco, hay docentes que emplean su tiempo libre en organizar excursiones y actividades diversas con su alumnado desde hace tiempo: camino de Santiago, Viajes a Roma o Polonia o Jerusalen, cenas solidarias, proyectos de apoyos a ONGs, convivencias, excursiones,… Que el docente de religión tenga este valor añadido, a las familias de sus alumnos y alumnas les anima a seguir confiando en ellos y ellas. De hecho, en numerosas de esas actividades, complementarias en unos casos y extraescolares en otros, a veces se implican también docentes de otras áreas e incluso padres-madres de sus alumnos-as haciendo una valoración positiva de dichas actividades.

Así que quisiéramos que puedan transmitir de nuestra parte al profesorado de Religión nuestro más sincero agradecimiento por la labor que están haciendo tanto dentro del aula como fuera de ella. Hemos de animar a los y las docentes de religión a continuar implicándose con su alumnado. Ellos y ellas son referentes para muchos de nuestros hijos e hijas. Y saber que la entrega y gratuidad de estos docentes es tan grande que cuestiona a las personas que no incluyen esta área de conocimiento en sus planes de estudios de sus hijos e hijas, nos reafirma en que hacemos lo correcto para nuestros hijos e hijas porque sabemos que hay docentes que se implican al máximo con ellos y ellas."
 ERELGUNE
erelgune@yahoo.es

REUNIÓN DE PROFESORES DE RELIGIÓN DE EP Y ES COMIENZO DE CURSO

El día 10 de septiembre en el salón de actos de Arrupe Etxea a las 17:00 se celebró la reuníón en la que intervinieron los delegados de Primaria y Secundaria, así como diversos miembros de las comisiones y de la asociación JaldiHadi. A las 18:45 tuvo lugar una Eucaristía en Jesuitas presidida por el obispo Mario durante la que se entregó la Missio Canónica.

Los días 11 y 12 de septiembre a las 17:30 tendrán lugar las reuniones por separado de E Primaria y E Secundaria en las que se tratarán temas específicos y se analizará el Plan de Acción 2013-2014.

ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN Y SISTEMAS EDUCATIVOS EN LA DEMOCRACIA ESPAÑOLA

Esquema tomado de la revista Religión y Escuela

Enero 2013

LA RELIGIÓN EN LA LOMCE. CALENDARIO DE IMPLANTACIÓN

VER DOCUMENTO PDF

LEY ORGÁNICA PARA LA MEJORA DE LA CALIDAD EDUCATIVA. LA LOMCE

ENTRAR

En Wikipedia

Anteproyecto de la Ley en pdf

Texto definitivo en Pdf

LA CLASE DE RELIGIÓN ES UNA BUENA OPCIÓN

Txemi Aranburu y Lorena Llona en Bizkaia Irratia

La radio diocesana Bizkaia Irratia entrevistó a los profesores de religión, Lorena Llona y  Txemi Aranburu, coincidiendo con el comienzo de la campaña de matriculaciones en  los centros de enseñanza. Ambos se refirieron a las ventajas de elegir las clases de religión como un “gran valor” ya que el “conocimiento de las religiones es un aspecto fundamental en la educación intercultural”.

   

¿Qué ofrecen las clases de religión?
Hoy en día, no se pude entender nuestra propia historia si no la fundamentamos en una sólida base de educación religiosa. Se trata de entender las relaciones existenciales pero desde unas coordenadas personales. Sería bueno diferenciar entre la catequesis y las clases de religión.
¿Cuál es la diferencia?
En la catequesis se enseñan los fundamentos del catecismo con el objetivo de que sean parte de la comunidad cristiana. En las clases de religión, sin embargo, el conocimiento de otras religiones se convierte en un aspecto fundamental para la educación intercultural. No es preciso ser creyente para escoger la asignatura de religión. Al fin y al cabo, es la manera de entender la cultura en la que hemos nacido. Comenzamos por la religión que hemos conocido en nuestro entorno y posteriormente enseñamos los fundamentos de otras religiones.
En el imaginario colectivo quizá mantengamos una idea trasnochada sobre las clases de religión
Puede ser, pero hay que dejar bien claro que las clases de religión no son lo que eran. Somos profesores titulados tanto en magisterio como en teología. Además tenemos una formación continua y utilizamos las nuevas herramientas adaptadas a los niños y jóvenes actuales, en las clases.
¿Hay diferencias en las materias que se imparten en los diferentes ciclos?
Entre los niños y niñas del primer ciclo se intenta profundizar en el tema de las relaciones y los conflictos que pueden derivarse en determinados momentos. Se enseña también, con frecuencia, a compartir. Con los alumnos de secundaria intentamos provocar conversaciones sobre temas de actualidad que les interesen. Gracias a las nuevas tecnologías tenemos la posibilidad de argumentar y buscar, de manera compartida, las respuestas que solicitan. Intentamos unir el universo de conocimientos que tienen con la religión. Intentamos hacerlo, además, a través de experiencias personales.
¿Las clases de religión son un derecho?
Tienen su propio marco legal en el sistema educativo. Los padres tienen derecho a elegir la asignatura también en la escuela pública. Para conocer nuestras raíces, el arte o la historia es importante la educación religiosa. Si no tuviéramos clases de religión habría que inventarlas.

Entrevista publicada en Bizkeliza

CINCO RAZONES PARA NO CURSAR LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

Reproducimos este post publicado en El blog de Marcelo estupendo blog de religión que gestiona el profesor de religión Marcelo, en Canarias:

NOTA DE LOS OBISPOS VASCOS ANTE LA SENTENCIA DEL SUPREMO

Los obispos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria y Kristau Eskola han hecho pública una nota ante la reciente sentencia del Tribunal Supremo que anula el Decreto del Gobierno Vasco sobre la asignatura de Religión en Bachillerato. Los prelados muestran su satisfacción por la Sentencia; entienden que se vuelve a dar amparo al derecho de los padres a elegir la educación religiosa; se lamentan del daño que haya supuesto la aplicación del decreto en los tres años y medio transcurridos y, en el último punto, solicitan a la Consejería de Educación del Gobierno Vasco, que ante el nuevo curso, realice las gestiones necesarias para restablecer el orden legal correspondiente a la asignatura de Religión. Mons. Munilla, mons. Asurmendi y mons. Iceta.

 Fuente: Bizkeliza
Noticia en Jadi Hadi
TEXTO DE LA SENTENCIA

El Supremo anula el decreto que saca la Religión del horario lectivo en Euskadi

El Tribunal Supremo ha tumbado un decreto del Gobierno vasco aprobado en 2009, durante el mandato del lehendakari Juan José Ibarretxe, que permitía a los centros educativos de la comunidad autónoma sacar la asignatura de Religión del horario lectivo. La Sala de lo Contencioso del Supremo revoca así una sentencia del Tribunal Superior del País Vasco -que había considerado válida la norma autonómica- y da la razón a las instituciones que en su día presentaron un recurso: las diócesis de Bilbao, Vitoria y San Sebastián, y la asociación Kristau Eskola, que agrupa a colegios religiosos de Euskadi.

El Supremo, según informó 'Efe', considera que el decreto del Departamento de Educación, que en 2009 estaba dirigido por el consejero de Eusko Alkartasuna Tontxu Campos, se sale del «bloque normativo estatal», ya que no garantiza a la disciplina de Religión un tratamiento similar a las demás materias fundamentales. Y ello es así, prosiguen los magistrados, porque no se establece una «alternativa o disciplina académica equiparable».

Desde su punto de vista, el hecho de que Religión no figure en el «horario lectivo mínimo» en los cursos de Bachillerato en el País Vasco, y que los alumnos que rechacen esa asignatura no deban estudiar otra materia paralela, puede tener un «efecto disuasorio» entre ellos o sus padres. Los obispos vascos ya habían insistido en 2009 en que los jóvenes que cursaran religión tendrían en la práctica más horas de clase que los demás.

Valoración «errónea»

Para el Supremo, el Tribunal Superior del País Vasco realizó una valoración «errónea» cuando estimó que la Consejería de Educación no vulneraba con su decreto los acuerdos entre España y la Santa Sede. Aunque el Supremo admite que «la peculiaridad propia de la enseñanza de Religión dentro de nuestro modelo de Estado aconfesional (...) impide igualar lo no igual», entiende que sí es posible «una equiparación a alternativas académicas» para cumplir así los mandatos legales.

Fuentes del Departamento de Educación, dirigido por la socialista Isabel Celaá, aseguraron ayer que «acatan» la resolución del alto tribunal. No obstante han de analizar el procedimiento administrativo -una circular, etc.-, a través de la cual puedan cumplir su contenido. Esas fuentes señalaron que, en todo caso, los centros que han dejado la Religión fuera del horario oficial son pocos.

 Fuente: ElCorreo

Koldo Aldai: EN DEFENSA DE LA CLASE DE RELIGIÓN

Koldo Aldai
Artículo publicado en Artegoxo

"Sí, es importante la clase de religión en las escuelas y colegios, tal como apuntaba el obispo de Gipuzkoa, en una reciente y sonada conferencia en la que defendía la asignatura frente al “laicismo anticristiano”, y su “estrategia de acoso y derribo muy agresiva". De aquella manera comulgo con Monseñor Munilla, en cierta forma me uno a su “cruzada”.

Sí, es imprescindible educar a los/as niños/as en el arte de “re-ligare”, de la unión. Que ellas, las criaturas de los nuevos tiempos, puedan abrazar la síntesis que a nosotros se nos negó, la síntesis que subyace en todo lo creado, en el más pequeño átomo y en la más lejana e inconmensurable galaxia, pero sin ir tan lejos, que sobre todo sepan de la síntesis humana. Que comprendan que todos los hombres somos hermanos, hijos de un mismo Dios, al que por consideración, nos abstendremos de apellidar, también por evitar disputas nominales, por voluntad de paz. Que los pequeños sepan de la supina ignorancia y barbarie del ser humano, que en el pasado tanto mató, simplemente por llamar al mismo Dios con distinto nombre. Que ellos jamás vuelvan a caer en tan fatal error.

Sí, mostrémosles la magia excelsa de volver a unir todo. Mostrémosles el arte de reunir a los credos extrayendo de cada revelación su aspecto más emancipador. Introduzcámosles en el arte de relacionar los colores, las ideas, los sentimientos, sobre todo las pieles de los humanos. Que puedan tomar noción del mosaico maravilloso de las razas, los pueblos y sus costumbres, las lenguas y los modos de mirar al cielo...

Acompañémosles al silencio donde ellos y ellas puedan operar esa alquimia maravillosa de reunir lo diferente. Que puedan vincular el Cielo y la Tierra, la materia y el espíritu, la ciencia y la mística, el sol y la luna, lo femenino y lo masculino, el viento y la estrellas… Que puedan fundir dentro de sí Norte y Sur, Oriente y Occidente, Yin y Yang…, unir la vida y la vida más allá de la vida, el aula y el prado, el laboratorio y el jardín…

Sí es importante que los niños tomen clase de religión, que se acerquen al misterio, que lo observen con admiración, sobre todo con gratitud, que caminen ese misterio por los senderos del mundo, que lo naden penetrando en los océanos anchos, que lo escruten arrojando la mirada a los cielos infinitos. Es vital que exploren el universo y el origen de la vida, pero lo más importante es obviarles las respuestas enteras, fundamentalmente por respeto, también porque nosotros no las tenemos. Acompañarles hasta las preguntas trascendentales de la existencia sí, pero ya una vez ante los enigmas mayúsculos, ante la triple y crucial pregunta de quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos, que se apuesten solos. Bienvenida la ayuda ante el más monumental “sodoku”, pero sugerir atisbos de solución dista largo de imponerlos, más aún de hacerlos aprender de memoria. Si algo de verdad morara en esas respuestas, memorizarlas la mataría en ellos.

Sí, es preciso acercar a los niños a Jesús de Nazaret y su revelación de fraterno e incondicional amor, poder testimoniar ante ellos, más allá de la palabra, algo de su mensaje inmortal. Mas sumemos otras luminarias. La luz añade a la luz, nunca resta. De Palestina saltemos a Nepal para descubrir a Gautama Buda y su testimonio de compasión universal y de allí a las arenas del desierto para comprender la lección de rectitud sin mácula de Mahoma… Mari también aguarda en alguna luminosa cueva de nuestra historia. Es interminable en realidad el ejemplo de los grandes y ejemplarizantes seres, Krishna, Zaratustra, Bahaula…, en quienes los pequeños encontrarían atinado norte para su futuro. No será preciso preocuparse en exceso por el Maestro entre los maestros, por Jesús. Él estará siempre en la intersección, en el corazón de toda suerte de unión, en el origen de toda incondicional y fraterna donación, por qué no, en el comienzo de las primeras, inocentes y más socorridas oraciones de los párvulos.

Habrá que acercarles a los chavales a las grandes revelaciones, mas procede empezar por el más grande y maravilloso libro revelado, en el que se unen todos los credos, en el que pueden rastrear todos los humanos, en el que se encuentran ocultas las respuestas: el libro excelso de la madre naturaleza. Clases de religión por lo tanto, pero en el corazón de los bosques y en la cima de las montañas.

Es importante la clase de religión, incentivar en los alumnos el anhelo escrutador, que disfruten en la exploración de la vida y sus manifestaciones siempre sagradas; acercarles a la naturaleza que ruge, que se renueva, que florece, que se reproduce, que fascina… El niño fascinado es el niño más religioso, porque ese embeleso devendrá en devoción y por ende en profunda unión. Sí, es importante invitarles a la devoción, jamás imponerla, pero no precisamente aquella veneración hacia ellos mismos que los grandes seres siempre rechazaron, sino más bien sugerirles devoción por cuanta vida les rodea, por el bien al prójimo, por la entrega a la propia humanidad...

Me atrevería a ir más lejos que el conservador obispo donostiarra en su apuesta. En realidad todas las ciencias deberían impregnarse de espiritualidad, es decir de éxtasis, de encantamiento, de rendimiento…; todas las éticas de profundo amor y agradecimiento, pero no más dogmas, no más verdades privativas, por favor. Rindámonos tras tantos siglos imponiendo, rindámonos al intento de inculcar postulados definitivos, a la pretensión siempre fallida de acomodar a Dios en las páginas de un libro, su gloria infinita y eterna en las paredes de una religión particular.

Religión sí, en cuanto arte de unir, de ensayar el más ancho abrazo, pero nunca ya más como catecismo de certezas blindadas en las mentes abiertas de los niños. Ya no más colonizaciones del universo limpio, de la conciencia inocente y virgen de los pequeños, ya no más prosélitos a costa de su incontestable protagonismo indagatorio.

Sí a la religión de unir más y más voluntades, de hermanar más y más corazones sean del signo, del color que sean…, para mayor progreso de la humanidad y la gloria del Sin Nombre. No más doctrinas, señores obispos, sino pongamos todas las doctrinas, todas las cartas sobre el pupitre. Juguemos con respeto exquisito a la libertad del niño. No más doctrinas que cuadran los cielos redondos, que colocan un relato, una historia sagrada muy por encima de los otros relatos e historias. Tradición sí, pero abierta, fecundada, generosa, universal.

Cierto, trascendamos la educación cartesiana y materialista que reduce al ser humano a un cerebro con patas, que suplanta el crucifijo por la razón absoluta, pero apeemos también a ese Jesús que lleva más de 2.000 años sangrando sobre el madero, en tantas paredes, iglesias y aulas, e icemos al Jesús amor, al Dios sol, al Dios triunfante y universal que todo lo da, Aquél que “los hombres distintos llamamos con distintos nombres” (Lanza de Vasto), Aquél que seguramente no permitiría que en Su Nombre sublime colmáramos de dogmas de fe y temores la mente impoluta de los niños."

DEJEMOS EN PAZ A LA CLASE DE RELIGIÓN

Juanjo Leanizbeaskoa Aguirre
Profesor de Religión en Secundaria

Parece ser que el grupo Noticias de Deia se une a la campaña de acoso y derribo que comentaba el obispo de San Sebastián Munilla. Y lo digo por que dos domingos seguidos en el espacio de opinión del referido grupo publica dos comentarios que van directamente en contra de la clase de religión en la escuela. Si no fuese así, a algunos nos gustaría leer comentarios con otros argumentos.
No cabe duda que en una sociedad plural como la nuestra tienen que existir opiniones de diferente índole, pero tampoco cabe duda que la verdad es fácilmente manipulable y no solo eso ¿cuál es la verdad?, no seré yo quien me atreva a ser portador de la verdad absoluta.
Y es más, no aduciré, a datos, que desconozco, ni a razones de legalidad, siempre cuestionables, ya que soy de los que piensa que una cosa puede ser legal sin ser justa.
Pienso que, en la mayoría de los casos, los que se oponen a la clase de Religión carecen de fundamentación objetiva; son más de carácter visceral que objeciones razonadas. De hecho, no aducen razones de carácter pedagógico o educativo. Su oposición nace de posturas más bien ideológicas y políticas.
Y como decía no voy a ir por ese camino, aludiré a otro tipo de razones, y son de dos tipos.
En primer lugar las que hacen referencia a que no es posible una educación integral sin clase de religión. Aprender a ser exige desarrollar todas las dimensiones o facetas constitutivas de la persona, y la religiosidad lo es. La educación integral conlleve la formación religiosa y moral.
Y en segundo lugar aludiré a otro elemento que sería mejor que lo aportará el propio alumnado. Deseo ir al fondo de la clase de religión en la escuela, en donde, desde los valores del evangelio,-que pienso que no son incompatible con ninguna otra ética- nuestros alumnos y alumnas aprender esos valores de los que nuestra sociedad esta tan necesitada, lo diría de otra forma, antes de hablar de “competencias” la clase de religión ha sido y es una abanderada de la competencia social y ciudadana. Hemos trabajado por construir ciudadanos, que desde los valores de Jesús apostasen por ser constructores de una nueva humanidad. Y, a pesar de las dificultades con las que nos encontramos, hemos conseguido que muchos de nuestros alumnos y alumnos hayan sido y sean el motor de tantas ONGs, que aunque algunas veces se oculte, nacen desde los valores evangélicos.
La opción de religión en la escuela es una opción libre, a quién libremente opte por ella, “dejémosle en paz”, que muchas veces parece que sea la “clase de religión” el único problema de la escuela pública, cuando mayoritariamente el profesorado de religión, con una formación académica que supera la media, y lo digo , por que en ocasiones se duda de esta, es un elemento de disponibilidad total en la vida de los centros.