2022/06/24

Declaración de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura con motivo de la publicación de los Currículos de Religión Católica




Puedes descargar el pdf desde aquí:

Declaración de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura con motivo de la publicación de los Currículos de Religión Católica
Te recuerdo que tienes el nuevo currículo de Religión publicado en el BOE:
 

Metodologías activas en el área de Religión: el debate

 


 

El debate surge como un práctico recurso para dinamizar, complementar e implementar metodologías como el Critical Thinking, el Aprendizaje por Proyectos o el Flipped Classroom. Su uso permite el desarrollo de competencias sociales y lingüísticas, además de las capacidades de reflexión, comunicación y escucha activa.

La utilización del debate como herramienta de aprendizaje cooperativo constituye una estrategia útil y adecuada para la mejora de los aprendizajes. No sólo contribuye a la adquisición de competencias y contenidos, sino también a la formación integral del alumno.

El debate es una estrategia pedagógica de mucha utilidad, pues es altamente motivadora; crea conciencia de participación, responsabilidad, respeto por las ideas ajenas y por el turno de participación; genera sentido de identidad con algunas propuestas y de disenso con otras.

En este artículo encontrarás las claves y una ficha descriptiva de esta estrategia educativa: https://www.religionyescuela.com/opinion/blogs/metodologias-activas-en-el-area-de-religion-el-debate

2022/06/22

¿Religión en la escuela pública? ¡Sí, gracias!

 


Narnia, una actividad de Religión católica para estudiantes de la enseñanza pública madrileña. En la foto, el rapero Grilex en la edición de 2022

No es infrecuente escuchar que la Religión no debería estar en el currículo de la escuela pública secundaria, y que desde luego no debería puntuar (cosa que ya ha impuesto en España la LOMLOE). Quienes lo dicen a veces rechazan la enseñanza de la Religión como si fuera algo acientífico. Otros la rechazan desde el campo católico, pensando que su defensa incomoda las relaciones con los no cristianos, o que es un esfuerzo inútil ante el cada vez menor interés de los alumnos o, aún más, la indiferencia de los padres. ¿No sería mejor concentrarse en dar una buena catequesis en parroquias y colegios confesionales a quienes estén de veras interesados?

¿QUIÉN ELIGE RELIGIÓN?

Gracias a mi modesta experiencia de profesor de Religión en la enseñanza pública durante seis cursos, he comprobado la utilidad que tiene para nuestra sociedad esta asignatura: les expondré los resultados, si me lo permiten.

Para empezar, retirarse a unos cuarteles parroquiales o a los colegios en los que el pescado ya está vendido, supone dejar de someternos a un control de calidad. En la pública, el alumnado que reclama la asignatura -pues la piden los niños y no sus padres, no nos engañemos- supone en torno a un tercio del total en España (con grandes diferencias, en mi instituto supera el 40%). Abandonarlo no es coherente con la vocación docente y además es renunciar al reto de ser elegido, examinado y preferido no solo por los alumnos, sino por la comunidad educativa en general.

IR A LAS PERIFERIAS

Podemos invertir recursos y dinero en dotar de magníficos profesores y clases a colegios y parroquias donde prometamos ofrecer una educación religiosa de calidad… Pero lo haremos alejándonos del lugar por donde transita realmente el alumnado. Y con ese alejamiento exquisito lo traicionaremos, porque esos muchachos que prefieren la clase de Religión a otras alternativas -ahora en la práctica la papiroflexia, por obra de la ministra Celaá, para más escarnio hoy embajadora en el Vaticano- no van a pisar previsiblemente, en muchos años, una parroquia, y menos para apuntarse a unas clases lejanas a su entorno vital. Los alumnos que asisten a Religión en la enseñanza pública no solo rara vez o nunca van a misa, sino que ya ni hacen la primera Comunión. Precisamente porque para eso tienen que salir de su ámbito vital, cada vez más reducido.

En definitiva, la Religión en la escuela pública podrá disponer de pocas horas, menos medios, y de un público poco dispuesto al esfuerzo. Pero eso es lo que sucede con todas las asignaturas, así que o les damos lo que se puede dar en esas circunstancias, o no tendrán nada. De muchas maneras se nos dice a los profesores de Religión (de la pública, insisto) que nuestras clases serán para muchos la última ocasión de oír hablar de Dios, o en nuestro caso de que les expliquen correctamente la doctrina católica. Claro que no se pueden poner puertas al campo ni cortar a Dios las manos. Precisamente por eso no se les puede negar este viático. Y sí, aspirar a que no sea la última ocasión: pero si se la negamos, ni eso tendrán.

MENOS PERJUICIOS ENTRE LOS ALUMNOS

Para quienes andan con remilgos queriendo diferenciar -o separar y hasta enfrentar- la clase de Religión y la catequesis, opino que están bastante desfasados. Cierto que hubo un tiempo (el de mi juventud) en que ya conocíamos la Religión católica e íbamos a la clase con espíritu rebelde y ganas de fastidiar al profesor. Desde mi limitada experiencia, me parece que los chicos de hoy tienen respecto a los de antaño la desventaja de su total ignorancia de la Religión, pero la ventaja de su también total ausencia de perjuicios: tienen ganas de saber, mientras que nosotros, que ya sabíamos, solo queríamos reventar la clase. Eso sí, para no idealizar al personaje, las ganas no suelen ir acompañadas de un gran espíritu de sacrificio, sino de uno más cercano a la curiosidad de los atenienses del Areópago…

Hasta aquí espero haber aportado algún argumento para mantener, por poco que sea, lo que se ha preservado de enseñanza de la Religión en la escuela pública. Habría que añadir la consideración de que es un derecho humano, un derecho de los padres, reconocido en la Constitución, etc. La realidad es que los padres suelen tener otras preocupaciones, que la mayoría no está dispuesta a exigir nada, ni a sus hijos ni a los educadores, y que en España ha sido la Conferencia Episcopal la que ha defendido este derecho, y que parece estar cansándose ya de la pelea. Por eso mismo quizá convenga que tomemos el relevo cuantos sepamos ser conscientes de que los niños, los jóvenes, tienen derecho a oír hablar de Dios, y que muchos lo piden.

HABLAR DE JESUCRISTO

No me oirán decir que la Religión es útil para entender el mundo moderno. No, lo que necesitan los jóvenes es que les hablen de Dios, de Cristo, no de la influencia que el cristianismo haya tenido en la historia. Primero porque para contar eso ya están los profesores de Historia o Arte, y sobre todo porque cada vez es más escasa la influencia del cristianismo y por tanto les estaríamos mintiendo. De hecho, más bien habría que decir que el profesor de Religión puede explicarles por qué el mundo es incomprensible e inhumano, y sugerirles que otro mundo es posible.

Y para terminar, una reflexión para aquellos que critican la Religión como si fuera algo impropio de la enseñanza pública de un “país laico”. Incluso para los directamente descreídos -y esto vale para los católicos respecto a otras religiones frente a las que aparecemos como “infieles”-, un sano sentido de integración social hace comprender que es mejor que quien enseña la Religión -la que sea- lo haga si quiere en su casa o en su templo, pero también en el ámbito público: porque debemos conocer los argumentos y hasta las intenciones de todos. Más vale, en definitiva, hablar en público, si queremos evitar la corrupción, el sectarismo y el fanatismo, que necesitan del secreto.

NO AUTOSEGREGARNOS

Si nos obligamos y obligamos a todos a decir abiertamente lo que su religión predica, nos evitaremos sorpresas, prejuicios innecesarios, o esfuerzos para desenmascarar lo irracional. En cambio, arrinconar la enseñanza de la Religión a las sacristías (o a las mezquitas), es el primer paso hacia la segregación y la persecución religiosa. No hay más que mirar al pasado para ver cómo la ignorancia mutua es el germen de las teorías de la conspiración y los pogromos.

En definitiva, expulsar a la Religión del ámbito escolar público es puro sectarismo y una agresión a un derecho muy cercano al de la libertad de culto, que no puede ejercerse desde la ignorancia. No caigamos los católicos en la ingenuidad de creer que es la mejor solución para no aparecer como intransigentes.

Santiago Mata

Profesor de Religión en Secundaria y escritor.

Fuente: https://omnesmag.com/foco/educacion/religion-escuela-publica/

2022/06/21

Viaja a Roma para el X Encuentro Mundial de las Familias

 


 

2022/06/20

Temas y recursos didácticos para ESO

 


1º ESO

TEMA 1. La realidad creada y los acontecimientos son signo de Dios

Contenidos y actividades

VÍDEOS TEMA 1:

TEMA 2. DIOS SE HACE PRESENTE EN LA HISTORIA: LA HISTORIA DEL PUEBLO DE ISRAEL

Contenido y actividades

Cronología historia de Israel

VÍDEOS TEMA 2:

TEMA 3. Jesús anuncia el Reino de Dios

Contenidos y actividades

VÍDEOS TEMA 3:

TRABAJO ACTIVIDAD 1 TEMA 3 – Trabajo evangelistas

TRABAJO ACTIVIDAD 3 TEMA 3 – Parábola del hijo pródigo

TEMA 4. Jesús se ofrece por todos.

Contenidos y actividades

VÍDEOS TEMA 4:

 

2º ESO

UNIDADES DIDÁCTICAS

UNIDAD 1La persona es criatura de Dios
UNIDAD 2Colaboramos en la creación
UNIDAD 3La fe
UNIDAD 4La Biblia
UNIDAD 5Dios se revela en Jesucristo
UNIDAD 6El Credo
UNIDAD 7La iglesia

ANEXOS

Anexo 1¿Por qué la clase de Religión?
Anexo 2El Sacramento del Bautismo
Anexo 9Tabla de la Biblia
Anexo 10Relatos mitológicos

 

3º ESO

UNIDADES DIDÁCTICAS

UNIDAD 1¿Qué sentido tiene la vida?
UNIDAD 2Respuestas al sentido de la vida
UNIDAD 3El pecado
UNIDAD 4Jesús nos transforma
UNIDAD 5La Iglesia, lugar de encuentro
UNIDAD 6Los cristianos se comprometen
UNIDAD 7La fe impregna nuestra cultura

ANEXOS

Anexo 1

¿Por qué la clase de Religión?

Anexo 4

El Sacramento de la Eucaristía

Anexo 5

El Sacramento de la Reconciliación

Anexo 11

Benedicto XVI en Auschwitz

Ficha

Análisis de una obra de arte

 

4º ESO

UNIDADES DIDÁCTICAS

UNIDAD 1Las religiones buscan el sentido de la vida
UNIDAD 2Dios se revela en la historia
UNIDAD 3Dios es fiel
UNIDAD 4El Siervo de Yahweh
UNIDAD 5Colaboramos en la misión de Jesús
UNIDAD 6Vida en plenitud
UNIDAD 7La Iglesia al servicio del amor

ANEXOS

Anexo 1¿Por qué la clase de Religión?
Anexo 3El Sacramento de la Confirmación
Anexo 6El Sacramento de la Unción
Anexo 7El Sacramento del Orden
Anexo 8El Sacramento del Matrimonio

AMPLIACIÓN:

BIBLIA

Cronología del Antiguo Testamento

Abreviaturas de los libros bíblicos

Sinopsis de la Pasión

Anexos

ANEXO I¿Por qué la clase de religión?
ANEXO IIEl Bautismo
ANEXO IIILa Confirmación
ANEXO IVLa Eucaristía
ANEXO VLa Reconciliación
ANEXO VILa Unción de Enfermos
ANEXO VIIEl Orden Sacerdotal
ANEXO VIIIEl Matrimonio
ANEXO IXTabla de la Biblia
ANEXO XRelatos mitológicos
ANEXO XIBenedicto XVI en Auschwitz

LITURGIA

El tiempo pascual

Calendario litúrgico

La Semana Santa

El Tríduo Pascual

Los Sacramentos

Esquema resumido de la Eucaristía

Esquema de la Eucaristía

RELIGIONES

Cliquea aquí para acceder a los pdf con la información

CRONOLOGÍAS DE LA IGLESIA

Imperio Romano

Edad Media

Edad Moderna

Edad Contemporánea

Cronología de San Vicente de Paúl

Historia del Arte

El primer arte cristiano

El arte de Bizancio

El arte en Hispania

El primer arte de occidente

El arte mudéjar

El final de la Edad Media

Introducción al Renacimiento

La arquitectura del Renacimiento

La escultura del Renacimiento

La pintura del Renacimiento

Introducción al Barroco

La arquitectura barroca

Arquitectura y escultura barrocas en Italia

Arquitectura y escultura barrocas en España

Un paseo por el barroco de la Comunidad Valenciana

La pintura barroca europea

La pintura barroca española

Iconografía Cristiana

El Tetramorfos

Iconografía de los apóstoles

Las virtudes cardinales

Catedrales

RECORRIDO POR LAS CATEDRALES DE ESPAÑA

CATEDRALES1 by Baldu Marmu

Premios Nóbel de la PAZ

 Cliquea aquí para acceder a los premios Nóbel

 Fuente: http://religion.nsremedio.es/

 

2022/06/17

Declaración de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura con motivo de la publicación de los Currículos de Religión Católica

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