2021/11/30

Elvira, erlijioko andereñoa


 Mi nombre es Elvira y vengo a contaros un poco brevemente cómo llegué a ser profesora de religión.

Vengo de una familia de profundas raíces cristianas, que siempre me ha inculcado la religión como algo natural en mi vida; quizá también ayude el haber estudiado en dos colegios religiosos… así que cuando en la universidad me propusieron estudiar religión como optativa y así tener un título más, pensé que no era una mala opción, y que nunca estaba más pecar de “titulitis”. Sinceramente la asignatura me pareció muy interesante y me sentía alumna aventajada por mis raíces cristianas.

Terminé la carrera y empezó un nuevo curso, sin mucho ánimo de encontrar trabajo ya que estaba haciendo una segunda especialidad, pero como los planes de Dios nos son esperados, recibí una llamada para una entrevista para una sustitución de profesora de religión católica. Esa entrevista me la hizo mi querida Begoña Orueta a la que estaré eternamente agradecida y que posteriormente tuve el inmenso placer de conocer mucho más a fondo.

Mi primera sustitución fue absolutamente diferente a lo que yo había vivido, y fue un tremendo shock. Comencé en un colegio de minoría racial, el cuál me sirvió para curtirme y salir de mi burbuja, y cada día no hacía más que repetirme “¿Cómo alguien como ellos que no lo tenían todo, podían aún creer más en Él?” 

Estaba claro, y a lo largo de los años me he dado cuenta que a veces, quien, menos tiene o quién es menos afortunado es, quién más rico es, una paradoja, la verdad.

Terminada está sustitución, estuve haciendo alguna que otra sustitución y empecé a enfrentarme a la realidad del profesorado de religión. Lo que yo veía con absoluta naturalidad, una gran parte del profesorado lo veía como algo raro, y empecé a ser sometida a interrogatorios, como “si era monja, que qué rarita era siendo creyente, si la iglesia está llena de gente mayor, que si total como tu asignatura es una maría…” o incluso a tener algún compañero que no me hablaba, todo esto a día de hoy a pesar de haber pasado más de 10 años, sigo sin entenderlo, y muestra lo necesitado que está el mundo de Dios.

Para mí la religión es parte de mi vida, no me siento distinta a mis compañeros, y me gusta dar religión, me gusta que los niños alucinen con las historias de la Biblia, o que incluso niños sin bautizar o con padre recelosos, insistan a sus padres para venir.

No son todo cosas buenas, en nuestro día a día somos como David contra Goliat, ya que tenemos todo en contra para “ganar”. Es muy complicado querer enseñar unos valores cuando no hay una asignatura espejo como tal, pero me gustan los retos, y creo que Dios designa a cada uno una “misión” en su vida, y quizá la mía sea poner un granito de mostaza de fe en un mundo cada vez más vacío de lo divino y más lleno de lo terrenal.

Muchas gracias a Begoña por darme la oportunidad y creer en mí, y gracias al obispado por dejarme contar mi experiencia.

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Nire izena Elvira da, eta labur-labur esatera natorkizue nola iritsi nintzen erlijio-irakasle izatera. Kristau sustrai sakonak dituen familia batetik nator, beti erlijioa nire bizitzako gauza natural gisa irakatsi didana; agian bi ikastetxe erlijiosotan ikasi izanak ere lagunduko dit, beraz, unibertsitatean erlijioa hautazko gisa ikastea proposatu zidatenean, eta horrela titulu bat gehiago izatea, pentsatu nuen ez zela aukera txarra, eta inoiz ez zegoela "titulitisaren" bekatu gehiago egitea. Egia esan, ikasgaia oso interesgarria iruditu zitzaidan, eta nire sustrai kristauengatik ikasle abantailatsua sentitzen nintzen. Karrera amaitu eta ikasturte berri bat hasi nuen, lana aurkitzeko gogo handirik gabe, bigarren espezialitate bat egiten ari bainintzen, baina Jainkoaren planak espero ditugunez, erlijio katolikoko irakasle bat ordezkatzeko elkarrizketa baterako deia jaso nuen. Elkarrizketa hori nire Begoña Orueta maiteak egin zidan, eta beti eskertuta egongo naiz, gerora askoz sakonago ezagutzeko plazer handia izan nuelarik. Nire lehen ordezkapena nik bizi izan nuenaren guztiz desberdina izan zen, eta shock ikaragarria izan zen. Arraza gutxiengoko ikastetxe batean hasi nintzen, eta hark sendatzeko eta nire burbuilatik ateratzeko balio izan zidan, eta egunero errepikatzen zidan: "Nola sinets zezaketen Harengan, dena ez zuten haiek bezalakoek?" Argi zegoen, eta urteetan zehar konturatu naiz batzuetan, gutxien duena edo zorionik txikiena duena, zein den aberatsena, paradoxa bat, egia esan. Ordezkapen hori amaituta, ordezkapenen bat edo beste egin nuen, eta erlijioko irakasleen errealitateari aurre egiten hasi nintzen. Nik naturaltasun osoz ikusten nuena, irakasle askok gauza arrarotzat jotzen zuten, eta galdeketak egiten hasi nintzaion, hala nola, "Moja banintzen, zein arraroa zen fededuna izanda, eliza adineko jendez beteta badago, zure irakasgai osoa maria hutsa bada", edo hitz egiten ez zidan kideren bat izatea, hori guztia gaur egun, 10 urte baino gehiago igaro arren, ulertzen ez dudan arren. Eta erakusten du zein beharrezkoa den Nire ustez, erlijioa nire bizitzaren zati bat da, ez naiz nire ikaskideen desberdina sentitzen, eta erlijioa ematea gustatzen zait, haurrek Bibliako istorioekin haluzinatzea gustatzen zait, edo baita bataiatu gabeko haurrek edo aita mesfidatiak dituztenek ere, gurasoei etortzeko tematzea. Ez dira gauza onak, gure egunerokoan David eta Goliat bezalakoak gara, dena kontra baitugu "irabazteko". Oso zaila da balio batzuk irakatsi nahi izatea ispilu-ikasgairik ez dagoenean, baina erronkak gustatzen zaizkit, eta uste dut Jainkoak "misio" bat izendatzen duela bakoitza bere bizitzan, eta agian nirea izango da fede-ziape granito bat jartzea jainkotiarretik gero eta hutsago eta lurrez beteago dagoen mundu batean. Eskerrik asko Begoñari aukera emateagatik eta nigan sinesteagatik, eta eskerrik asko gotzaindegiari nire esperientzia kontatzeagatik.


2021/11/27

Salvar el planeta: una responsabilidad como creyentes

 


 

La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático de 2021 (COP26) es un momento clave para la humanidad, una cumbre que ha despertado de nuevo nuestra preocupación por el cuidado de la casa común en el que tanto ha insistido el papa Francisco, de manera especial con la promulgación en 2015 de la Carta encíclica "Laudato si'". Sobre el cuidado de la casa común, publicada y distribuida en el ámbito hispano por Editorial Verbo Divino.

¿Qué está pasando con el clima?, ¿Cómo cuidar de la casa común y de la creación?, ¿Cómo transmitir y sensibilizar a todas las personas para una mejora ambiental y mejora social?

Estamos lejos de alcanzar los ya de por sí insuficientes compromisos y acuerdos de la Cumbre de París. La humanidad y el planeta esperan un esfuerzo a nivel político, acciones decididas que han de ir acompañadas por el compromiso personal de todas las personas que cohabitamos esta casa común.

Desde Editorial Verbo Divino expresamos nuestra confianza y nuestro deseo de que la COP26 sirva para avanzar en la cooperación internacional destinada a limitar el aumento de temperatura de la Tierra. Pero estos avances se han de basar en un convencimiento pleno, y es por ello por lo que queremos subrayar la importancia de la carta encíclica Carta Encíclica “Laudato si'” como documento en el que las personas creyentes encuentren la fundamentación para su necesaria implicación en esta ingente tarea común. 

Carta encíclica "Laudato si'"

2021/11/24

La tradición de LA CAPILLA DOMICILIARIA

 


Película: Don Lucio y el Hermano Pio (1960)

La religiosidad popular tiene en las capillas domiciliarias o portátiles una de sus manifestaciones. Se trata de una práctica que, posiblemente, tenga sus orígenes en la actividad evangelizadora de la orden franciscana, dada la posibilidad que ofrecía para su transporte por su pequeño tamaño.

Esta costumbre, que se consideraba favorecía la protección del hogar, cumplía otros objetivos, como eran difundir la fe cristiana e incrementar la devoción; popularizar ciertas imágenes y fomentar un entorno familiar cristiano, uniendo en la oración y en la piedad a sus miembros e, incluso, a los vecinos, además de recaudar fondos para la parroquia. En este sentido, cabe señalar que ningún otro objeto podía completar la devoción particular de manera tan perfecta como las capillas domiciliarias, más aún si se tiene en cuenta que no todas las familias podían contar en sus casas con imágenes. Así, frente a las residencias más pudientes, que tenían sus propios espacios de culto, de mayores proporciones y calidad artística, las más humildes se beneficiaban del tránsito de estas representaciones, disfrutando de su presencia para darles culto de forma particular e íntima.

Tradicionalmente, las capillas domiciliarias se componían de una caja o urna de madera en la que se incluía la imagen, en función de advocaciones diversas, la relación de treinta fieles y una hucha para depositar las limosnas; en ocasiones, la acompañaba un libro de oraciones, o bien una oración que se incluía en una de sus puertas.

El ritual asociado a esta tradición consistía en lo siguiente. El traslado se realizaba por la tarde-noche, de modo que todos los miembros de la familia se encontraran en casa. Entonces se colocaba en un lugar destacado, se abrían las dos puertas y el frontón, se la rodeaba de velas y se procedía a realizar la oración de recibimiento, así como las propias de la advocación de la capilla. Pasadas 24 horas, todos los presentes se despedían de ella hasta el siguiente mes con varias oraciones y, como ofrenda de agradecimiento, depositaban unas monedas en la ranura habilitada para ello en la base de la capilla.

Este tipo de prácticas perviven aún en la actualidad, en diferentes localizaciones de Centroeuropa, Hispanoamérica y España. Existe una persona que es responsable de la capilla en todo momento: se encarga de buscar a los vecinos que van a recibirla en sus domicilios, así como de revisar y renovar esa lista si hiciera falta; de limpiarla y prepararla y, en caso de que no llegue a su destino, de buscarla para que continúe el tránsito establecido. Además, recogen el dinero y lo llevan a la parroquia para invertirlo en un fin determinado.

Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso";

https://www.youtube.com/channel/UCAM5...

2021/11/18

Santoral en TikTok (@SantosDelTikTok)

 Antonio Moreno, Premio ¡Bravo! 2020 de nuevas tecnologías, concedido por la Conferencia Episcopal Española, autor de La Caja de los Hilos (¡seguro que ya te suene quién es!), y amigo...


...nos presenta: @SantosDelTikTok 

Esta cuenta en TikTok, nace como una misión evangelizadora dentro del ámbito de las redes sociales. Busca hacer presente el Evangelio en la red social más de moda a través de pequeños vídeos con historias sobre los santos del día. 

El potencial evangelizador de los santos es inmenso y la red social cuenta con numerosos vídeos educativos. #AprendeEnTikTok o #AprendeconTikTok son algunos de los hashtags más utilizados, con contenidos de todo tipo: historia, ciencia, matemáticas, lengua, cualquier materia es apropiada para ser explicada mediante vídeos cortos ¿por qué no la Religión?

En alrededor de un minuto podemos conocer la vida del santo del día y alguna anécdota llamativa de su vida que pueda tener una enseñanza para el espectador como creyente o también desde el punto de vista humano. 

Se trata de acercar al gran público el Evangelio encarnado que son las vidas de los santos a la vez que desmitificamos la santidad y la proponemos como ideal de vida a la que todos sin excepción estamos llamados.

Sólo tienes que seguirle para conocer los Santos del día. Seguro que se convierte en una de tus herramientas didácticas más habituales porque el potencial para la clase de Religión, pastoral o catequesis, es enorme... 

¡Muéstralo a tus alumnos! El resultado te va a sorprender... ¡¡¡garantizado!!!

2021/11/15

El santoral de la Clase

 


Esta experiencia didáctica surge con motivo del día de Todos los Santos. En esta ocasión solicité al alumnado de Religión de todas los niveles de mi centro que trajeran una imagen tamaño cuartilla (medio folio) del santo, santa o virgen del que provenía su nombre, es decir, de su santo. Como algunos son extranjeros o no están en el santoral católico, para estos casos les daba la opción de traer la imagen del santo de un familiar: padre, madre, hermano-a, abuelo, tío, primos…

Tras elaborar un título: “mi nombre es un santo”, pegábamos las fotos a modo de collage.

Hablamos sobre el día de todos los santos, en qué consistía, observamos videos explicativos y de las principales tradiciones culturales, hasta de respostería, típicos de ese día.

Como resulta que la mayoría no sabía quién era el santo, santa o virgen del que procede su nombre, procedimos a investigar sobre dicho personaje. Para ello, les envié por classroom una ficha que debían rellenar con los siguientes datos:

  • nombre del santo, santa o virgen del que procede tu nombre (si no tienes, puedes elegir el de tu padre, madre, hermano, hermana, primo, tío...)
  • festividad (fecha de la celebración de tu santo)
  • busca por internet una imagen de tu santo y pégala en el marco correspondiente (usa el botón derecho del ratón para copiar y pegar la imagen en el pdf)
  • busca una breve biografía de tu santo, cópiala y pégala en el cuadro correspondiente
  • escribe lo que más te ha gustado de la vida y obra de "tu santo"
 

Puedes acceder a la ficha para su descarga, cliqueando aquí.

2021/11/09

Próximos cursos del área de Religión

 


Didáctica de la ERE


 
Adapta el mensaje cristiano al alumnado. Formación permanente para el profesorado de ERE

Descubre toda la información del curso en su ficha personalizada.

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Curso superior de Agentes de la pastoral escolar


 
Teleformación
 
Toda la información, cliqueando aquí. 
 

Declaración Eclesiástica de Competencia Académica

Potencia el desarrollo integral del alumno
 

Descubre toda la información del curso en su ficha personalizada.

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2021/11/08

Identificando religiones con los ojos cerrados

 


Película: El señor Ibrahim y las flores del Corán

Todos los sentidos son importantes para la vida diaria, cada uno tiene una tarea determinada, pero a la vez todos están conectados. La vista es sin duda el sentido más importante.

En todo el mundo, el olor que se produce al quemar incienso está ligado a los rituales sagrados. Genera en quien lo percibe un estado espiritual contemplativo e íntimo, y por este motivo se ha usado en muchas culturas desde tiempos inmemoriales. Los antiguos egipcios organizaban expediciones a tierras lejanas para utilizarlo en sus ceremonias sagradas. Incluso el origen de la palabra perfume proviene del latín per-fumum, (del humo) y hace referencia al olor del humo que se producía al quemar incienso y otras plantas aromáticas.

¿Cuál es el olor a Iglesia? Una mezcla de flores e incienso lo definen.

¿Cómo huele el Domingo de Ramos? Huele a palma, a laurel, a incienso, a primavera, a nuevo, huele a…Semana Santa.

¿Cuál es el olor del Corpus Christi?  A tomillo, a romero, a pétalos de rosa, a cantueso, a brezo, a primavera...

El olfato, nos conecta con momentos de nuestro pasado y nos hacen revivir sentimientos y emociones.

Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso";

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2021/11/05

Presentados los datos sobre la percepción de la Iglesia en Bizkaia


Los vizcaínos valoran positivamente el 

acompañamiento ofrecido por la 

Iglesia de Bizkaia durante la pandemia

 |  

El obispo de Bilbao ha comparecido por primera vez ante los medios

 tras su toma de posesión. En la rueda de prensa, que ha tenido lugar en el 

recurso nocturno `Hontza´ de Caritas Bizkaia, se ha presentado la memoria de actividades relativa al 2020 y se ha dado a conocer el III estudio en

 torno a la `Percepción sobre la Iglesia de Bizkaia´. Han participado también Joseba Ezpeleta, director comercial de la empresa que ha realizado el estudio 

Gema Orbe, responsable del área de Personas sin Hogar de Caritas Bizkaia.

El estudio de Ikerfel se ha elaborado a través de 1.190 contactos telefónicos por

 medio de 800 entrevistas a la población en general y con una sobremuestra de 

390 entrevistas entre los católicos. El informe concluye que el 53% de la población 

vizcaína se identifica como católica, un índice que ha disminuido cuatro puntos desde el

 análisis anterior realizado en el 2017. El 33% se declara ateo, agnóstico o no creyente. 

Otro dato que ha reflejado el estudio es que el índice de católicos no practicantes ha 

aumentado del 21 al 23%. En este sentido, el obispo ha puesto de manifiesto que el 

número de personas que acudían a misa los domingos antes de la pandemia eran de 

140.000, una cifra que, obviamente ha disminuido, “con la reducción de aforos y las llamadas a la prudencia realizadas también desde la Diócesis a las personas mayores durante el

 estado de emergencia”.

El prelado ha querido poner en contexto los datos en torno a la práctica religiosa y la

 retirada del hecho religioso del proceso de socialización, algo notorio en Europa “pero no 

tanto en los demás continentes, donde el número de católicos está creciendo”. El informe 

pone en evidencia la dificultad de la institución para llegar a la juventud y que, entre las

 personas mayores de 65 años siguen teniendo vigencia las creencias y prácticas religiosas.

El informe apunta que una de las cuestiones a mejorar es la transparencia. Un asunto sobre

 el que está trabajando la institución y sobre el que “se seguirá esforzando”. La Diócesis de

 Bilbao está a la cabeza de las diócesis españolas en el cumplimiento del 65% de los

 patrones de transparencia. El objetivo es llegar al 100%.

Código Ético de la Diócesis de Bilbao

Una de las conclusiones del informe es que la sociedad de Bizkaia considera que las

 instituciones que se encargan de difundir valores de conducta y comportamiento

 son los centros educativos, la familia y la Iglesia y las instituciones religiosas. En

 esta cuestión el prelado ha señalado que desde la Diócesis se está intentando responder

 lo mejor posible en coordinación entre el Departamento de educación diocesano, los 16 

centros educativos de la red EBI y la Escuela de Magisterio (BAM). Mons. Segura ha dicho

 que en esto “como en todo”, hay que predicar con el ejemplo y que tras la aprobación

 del Código Ético de la Diócesis de Bilbao toca socializarlo e implantarlo.
En el informe se percibe a la Iglesia de Bizkaia cercana y comprometida con colectivos en

 dificultad “una labor socio-caritativa que se ha incrementado durante la pandemia gracias 

al esfuerzo del personal y de muchas personas voluntarias que han dado lo mejor de ellas”.

Algunos datos económicos

Los ingresos de la Diócesis de Bilbao durante el 2020 han ascendido a 36.633.584 €. La mayor 

parte, el 61%, proviene de ingresos propios, aportaciones de fieles y donativos. Se han destinado 36.903.972 € a la pastoral, mayoritariamente (el 43%) a Caritas, Misiones y Manos

 Unidas. La reducción de aportaciones en los templos durante la pandemia ha sido notorio, un

 26% y como consecuencia, las pérdidas en las parroquias han sido de 700 mil euros. Los

 gastos de Caritas Bizkaia han aumentado un 24%.


Preocupaciones de la Iglesia de Bizkaia
Seguiremos acompañando junto a otras instituciones públicas y privadas, a las personas 

más necesitadas de esta sociedad”, ha señalado el obispo de Bilbao al finalizar su intervención. 

En este sentido, ha recordado que el próximo 13-14 de noviembre la Iglesia de Bizkaia celebrará 

la V Jornada Mundial de los Pobres con acciones de visibilización y sensibilización. Una de las respuestas que ofrece a estas situaciones la Diócesis desde Caritas Bizkaia se materializa en 

el centro `Hontza´ uno de los recursos que Caritas Bizkaia pone al servicio de las personas más necesitadas.


El recurso `Hontza´
El centro nocturno para personas sin hogar y con adicciones en activo cumple 20 años

Se inició en Zamakola en el 2001 y dos años más tarde se trasladó a su actual ubicación, 

en los locales de la iglesia de San Antón. Este verano se han acometido algunas reformas

 en el local. “Se ha podido acondicionar una habitación para las mujeres”, ha señalado

 Gema Orbe. El recurso ofrece un lugar para dormir, café-calor y proximidad. Durante el 

2020 se ha atendido a un total de 453 personas distintas, la mayoría nacionales.


http://www.bizkeliza.org/noticia/los-vizcainos-valoran-positivamente-el-acompanamiento-ofrecido-por-la-iglesia-de-bizkaia-durante-l/

2021/11/04

Nota de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura en torno a la asignatura de Religión

 


 

La Comisión Episcopal para la Educación y Cultura ha hecho pública hoy, jueves 4 de noviembre, una nota a raíz de los proyectos de Decretos de Enseñanzas Mínimas presentados a las Comunidades Autónomas.

Nota de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura

  1. Tal como ya expresamos en la Nota de noviembre de 2020, la actual Ley
    de Educación no nació de un pacto educativo y su urgente tramitación -en tiempo
    de pandemia y en estado de alarma- impidió “una adecuada participación de toda
    la comunidad educativa”. Lamentamos, especialmente, que la dimensión
    espiritual y religiosa de las personas y de los pueblos no está suficientemente
    recogida en la Ley. No obstante, consideramos aportaciones positivas la
    preocupación por la formación humana del alumnado, el reconocimiento de la
    responsabilidad de las familias, o la referencia al marco internacional y a las
    competencias clave de la UE.
  2. El presidente de la Comisión, en su intervención en el Foro sobre el nuevo
    currículo de Religión
     de febrero 2021, recordaba -después de la aprobación de la
    Ley- que “nos hubiera gustado que la propuesta que la Conferencia Episcopal
    realizó al Ministerio en Julio de 2020, hubiera encontrado acogida en los
    planteamientos legislativos y que se hubiese logrado un mejor acomodo de la
    clase de Religión en el sistema educativo. El texto finalmente aprobado mantiene
    una situación ya conocida, que no es del todo satisfactoria para nosotros”.
  3. La Comisión, en el ejercicio de su responsabilidad, ha elaborado el currículo de la
    asignatura
     en diálogo con el marco pedagógico de la LOMLOE. Se pone así de
    manifiesto el lugar propio de la Enseñanza Religiosa Escolar en el proceso
    educativo integral, así como su capacidad de estar presente en la escuela
    respetando su naturaleza y sus exigencias pedagógicas, como las demás
    asignaturas.
  4. Conocidos los proyectos de desarrollo de la LOMLOE, reconocemos que ha
    mantenido la oferta obligatoria de Religión católica en todas las etapas, desde el
    segundo ciclo de Infantil hasta Bachillerato, y que se ha regulado su evaluación
    “en los mismos términos y con los mismos efectos que las otras áreas/materias”.
    No se entiende, sin embargo, que en estos Proyectos dicha evaluación no sea
    tenida en cuenta en las etapas superiores, a efectos de la computabilidad. Y
    consideramos un error que no se haya ofrecido al alumnado que no elige Religión
    un área/materia en condiciones equiparables; se evitaría todo riesgo de
    discriminación y habría sido una mejor respuesta a las exigencias derivadas de las
    competencias clave.
  5. Se ha perdido la oportunidad de mantener al menos el horario mínimo LOE, ley a
    la que la LOMLOE da continuidad. Sorprende que en una apuesta por un modelo
    competencial se limite al mínimo posible la carga lectiva en un ámbito tan
    decisivo para la educación de la persona como es el de la ERE.
  6. Considerando que, según regula la LOMLOE, las Comunidades Autónomas tienen
    competencia para determinar buena parte de los contenidos curriculares,
    solicitamos a las respectivas Administraciones educativas una ampliación
    razonable del horario del área/materia de Religión, sin reducirlo a lo establecido
    por el Ministerio en el ámbito de sus competencias sobre Enseñanzas Mínimas.
    Mantenemos abierto igualmente el diálogo con el Ministerio para su posible
    regulación en el territorio de su competencia.
  7. La propuesta de atención educativa, para quien no elige Religión, regulada en los
    proyectos de Enseñanzas Mínimas mediante el trabajo de competencias
    transversales, puede facilitar la organización escolar. Es responsabilidad grave de
    las autoridades educativas y derecho del alumnado que se programe y realice el
    trabajo escolar así regulado, imprescindible dada la importancia de esta
    dimensión de la educación y para evitar toda discriminación.
  8. Sorprende que en los proyectos de Decretos de Enseñanzas Mínimas no se haga
    referencia a la propuesta de “Cultura religiosa no confesional” prevista en la
    Disposición Adicional Segunda de la LOMLOE, que bien podría constituir una
    propuesta de atención educativa para el alumnado que no elija Religión.
  9. La Comisión Episcopal para la Educación y Cultura ha intentado encontrar una
    solución positiva y asumible por todas las partes a la situación de la Enseñanza
    Religiosa Escolar, ofreciendo también propuestas concretas. En este tiempo que
    se abre tras la regulación de las Enseñanzas Mínimas, reiteramos la voluntad de
    diálogo con las Administraciones educativas en el ámbito de sus competencias.
  10. Conscientes de la importancia fundamental del bien de la educación para el
    alumnado, sus familias y toda la sociedad, proponemos la presencia de la
    propuesta educativa cristiana y el valor de su contribución al mundo de la
    enseñanza. No perdemos la esperanza de llegar a acuerdos y pactos en materia
    educativa que sean inclusivos y que cuenten con todos.

    Comisión Episcopal para la Educación y Cultura
    4 de noviembre 2021

2021/11/03

Dios se revela en la creación

Filma: "Si Dios quiere"


San Paulok, Erromako kristauei hitz egitean, ikusgarrian ikusezina aurki daitekeela jakinarazten die, munduaren sorkuntzaren ikusgaia ikusiz, Jainkoa den ikusezinera irits daitekeelarik.


Jainkoaren obrak, sorkuntzak, berari buruz hitz egiten digu. Laudoriozko eta miresmenezko jarrerak sortzen ditu.


Erlijio-film osoak ikusi nahi badituzu, bisitatu "erlijio-zinema" kanala; https://www.youtube.com/channel/UCAM5

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Película: “Si Dios quiere”

San Pablo al dirigirse a los cristianos de Roma les hace saber que se puede encontrar en lo visible a lo invisible, contemplando lo visible de la creación del mundo se puede llegar a lo invisible que es Dios.

La obra de Dios, la creación, nos habla de él. Produce actitudes de alabanza y admiración.

Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso"; https://www.youtube.com/channel/UCAM5.

2021/11/01

Senide baten heriotzaren dolua ulertzeko, laguntzeko eta gainditzeko

 



Egileak beldurra eta errezeloak piztu ohi dituen gai baten aurrean argia eman nahi du. Eguneroko hainbat eta hainbat galera artatu eta landu behar dira. Liburu honen helburua inplikatutako emozioak ulertzen laguntzea, adinaren arabera nola lagundu jakitea eta dueluak gainditzeko tresnak eskaintzea da. Azalpena argia izateak eta edukiak antolatzeak bizitzan zeharreko galerei aurre egiteko esperientzian sakontzen lagunduko du. Lagungarria izan daiteke, bai gai honetan sartu nahi dutenentzat, bai galera gertutik bizi izan dutenentzat, bizi izan dutena ulertzen lagunduko baitie. "Maitatzera ausartzen diren gizona eta emakumea bakarrik dira gai negar egiten jakiteko"; izan ere, maitatzen jakin zuenak jakingo du galera negar egiten eta bizitzen jarraitzeko ilusio berri bat aurkitzen. Eguneroko galerei aurre egitea bizitzaren aldeko apustua da


Erosketa esteka: https://amzn.to/3pS0sE5